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關于當代民族民間舞發展趨勢探析

來源:作者:本站 打印本頁

一、 歷史長河源遠流長RQi中國舞蹈網

中國,作為古老文明的多民族國家,有著豐富的舞蹈文化歷史資源,在56個兄弟民族中各有各其傳統,反映其在民族特征的民間舞蹈,舞蹈就像一面鏡子反映出他們生活的方方面面。從1980年到1999年,也許是中國現當代舞蹈歷史上最為活躍的時期,將近20年,也不知道有多少舞蹈新人脫影而出,也不知道有多少舞者和作品被淘汰出局。RQi中國舞蹈網

中國民間舞蹈跨越數個年流傳至今依然盛行不衰的根本原因,就在于其中不斷的孕育著時代的精神,有著這種精神的“支撐”我們的民族民間舞就這樣一直不斷的傳承、發展、創新著……RQi中國舞蹈網

二、“原生態”概念與現代編舞技法的共同融入RQi中國舞蹈網

面對時代的審美變遷,面對傳統價值觀念觀與現代性思維的磨合與沖撞,隨著西方文化在中國的傳播,中國人傳統的審美觀受到了很大的沖擊。生活節奏、思維理念、信仰愛好、審美需求、情感方式都發生了全然不同的變化,這就迫使民族民間舞改變了傳統的既成模式及創作思維、結構方式、舞蹈語言的表達,以一種新的審美原則和藝術原則展現在我們面前。在風格上不再沉迷于風格化,而是追求個性化、多樣化、多變化;在造型上,不再以圓形線條和對稱形為最美,而是喜歡錯落有致的對比和不對稱美;在肢體語言上,也打破了程式化的動作線條,追求棱角分明,充分利用時間、空間的變化,動作新穎而別致。中華民族擁有五千年古老文明,56個民族為我們奠定了深厚的文化基礎,具有很大的潛力,有取之不竭的文化寶藏。所以在舞蹈界就出現了“采風”一詞,為的就是讓編導融入到那些民間老藝人的生活中去,感受到他們的感受。RQi中國舞蹈網

其實有一些編導對生活素材也收集了許多,可為什么就是編不出好看的作品來呢?那我們試想如果沒有將生活素材提煉上升成藝術加工品,整個作品全是“堆”出來的又怎么能稱之為好作品呢?就像我們平時看到的那些精美的蛋糕,其實它們也就是一堆面粉,可是如果蛋糕師把一堆面團擺在柜臺上的話,我想需要蛋糕的人決不會買帳的。記得我們在上舒巧老師《舞劇結構》課時,提到過一個“核”的問題,其實道理都是相通的,編導想表達一個東西只要核心是不偏離的,無論用什么方法、怎么包裝,其實都是為了使它更好看,使觀眾們賞心悅目一些。不過目前最要不得的就是亂用亂套,將民族民間舞蹈弄成“四不象”,就象某屆全國舞蹈比賽的情況似的:民間舞動態加上芭蕾舞托舉、現代舞的破壞意識;甚至把民間舞的某個動作生硬的進行改頭換面,不倫不類的堆積在作品中使人摸不到邊際,實在另人無法入目。說實話編導當時也不知道他自己在做什么,只是覺得某個新的東西很好就放在自己的作品中了,可是不知道他有沒有想過這個新的東西適不適合他的作品?需不需要再加工?還是回歸到我們的“采風”上,老師同老藝人相比,前者永遠也沒有后者的積淀深厚,那么為什么往往出成績的卻是各個院校的編導呢?后者是原材料的提供者,前者則是藝術加工者,我們要做的是呈現精品而不是那一團團的“面”。比如《酥油飄香》中的那些女孩子的主題動作來源于那呢?讓我們來閉上眼睛想一想,那些藏族的女孩子們黝黑的臉上出現的那兩團緋紅,長長的頭發披在身后,她們同每個女孩子一樣都是很愛美的,在過節的時候回穿著不同色彩的綢緞袍子,胸前佩帶著各種價值不菲的掛飾,也正是由于身上的掛飾多她們在走路的時候就會出現上身微微向后靠,這樣的體態能使掛飾穩放在胸前,走路一顛一顛,好讓金銀飾品能發出清脆的聲響。這些就是最“原生態”的東西了。最后編導抓住了這一非常不起眼的韻律加以充實,最后一個非常成熟的作品就出現了。RQi中國舞蹈網
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